文艺青年/Art

Rosemania 4:1 – Rosemania评光剑格斗

Jedi大师们的光剑格斗技法共有七型： 第一型【Form I】：Shii-Cho 在复制人战争的千年之前，以能源作为剑刃的光剑取代了传统的金属剑刃兵器，随着这个重大转变，Jedi光剑搏击第一型运应而生。自古以来，剑术的基本原则都是相同的，所以Jedi 大师们以古老的击剑传统创立了第一型，它包含了基本的攻击、闪避、身体的目标区以及速度的练习。年轻的Jedi学徒从第一型开始他们的Jedi武士训练。 第二型【Form II】：Makashi 着重光剑之间的互相对抗，是第二型相对于第一型的最大改进，第二型以提升光剑的精确操作直至其最佳的出剑角度，曾经造就了宇宙中前所未见最伟大的决斗型Jedi大师。但时至今日，第二型已经成了一种古风，在Jedi体制内几乎快没有人研习，其主要的原因在于第二型不适宜于现今之战术状态，Jedi武士的敌人甚少使用光剑，即便Sith已有复活之兆，但对于一个Jedi武士来说，对抗一个同样使用光剑的敌人的机会仍是微乎其微，所以他们宁可选择练习较实务的其它型式。而Sith一向是以与Jedi对抗为预期目标，他们发现了第二型是一种威力相当强大的战斗技巧。 第三型【Form III】：Soresu 光剑搏击的第三型是针对宇宙中愈来愈进步的雷射枪科技所产生，因为雷射枪在犯罪份子中迅速的广为流传使用，Jedi必须发展独特的保护自己的方法，第三型也因此从”激光束反射训练”中应运而生，经过了数百年，第三型已超越了原有的目的，而变成了优雅与非侵略性的Jedi哲学表现。相对于其它的型式，第三型以机敏有效的动作以及被攻击区域的最小化，来将自身的防御保护做到极致。 Obi-Wan Kenobi在其师Qui-Gon Jinn(第四型研习者)逝世后，转而研习第三型，因为Obi-Wan认为其师的剑法防御能力明显不足于抵抗Darth Maul的Sith技法。事实上，一个成功的第三型Jedi大师，的确被认为是难以击败的，而Obi-Wan至此一直到老，均为第三型的研习者。即便是宇宙最致命的赏金猎人Jango Fitt也难以突破Obi-Wan优秀的光剑防御。 Rose: 事实证明，无论Anakin多么狂妄，他也从来没战胜过他师傅Obi-Wan Kenobi（EP IV里显然不能算Darth Vadar胜了Ben Kenobi），而Obi-Wan在EP I, II, III每集里格斗水平都有明显提高，充分说明了第三型的牛比。 第四型【Form IV】：Ataru 第四型是一种如同特技般的类型，特别强调Jedi以原力来达成不平凡之跑、跳、翻滚的能力，研习第四型的Jedi大师彻底实行原力所能帮助超越生理极限的所有方式，他们在光剑战斗时，有着令人惊奇的精巧而复杂的动作，动作甚至快到你只能看到一个模糊的身影。Yoda特别重视原力在所有事物中的表现，就是第四型的研习者。Qui-Gon Jinn和Obi-Wan早年的时候，也都是同样研习第四型的光剑战斗方式。 平常的时候，Yoda总是步行缓慢，他老迈的身躯被关节炎及常见的老年疾病所困扰，但战斗的时候，这个身躯娇小的Jedi大师却能展现出特别的强度及反射动作。这完全是因为他平常强调的原力不只是精神面，而是能实际贯彻到生理机能的结果。 公认的研习者：Yoda，Qui-Gon Jinn Rose: Darth Maul和Count Duku这两个Sith小徒练习的也类似于第四类技法。而Qui-Gon Jinn则似乎是更多地追求思维的乐趣胜于格斗的技巧，有些倾向第六型哲学，所以最后败给了Darth Maul。从实战中我们可以看出，第三型+第四型=第五型（具体分析见后）。 第五型【Form V】：Shien 在Jedi更加积极投入维护宇宙和平的时期，为了Jedi能够拥有更强的力量之需求，第五型伴随着第四型产生了，觉得第三型过于被动的Jedi大师们，创造了第五型的光剑战斗型式，研习第三型的Jedi大师固然是难以击败的，但同时也难以有效的打倒敌人，第五型着重于力量强度与光剑攻击的动作，除了利用光剑防御雷射枪光束外，更能够从容不迫的直接将光束准确反射来命中敌人。致力于打败敌人所需的力量与强度，就是第五型的哲学。 有些研习第五型的Jedi武士，甚至以”和平需以强势武力为后盾” (Peace through Superior Firepower) 作为他们的座右铭。对一些Jedi来说，第五型提供了一个可以让他们对抗任何外来威胁的训练方式；但对于其它的Jedi来说，第五型似乎助长了一种喜欢支配他人的不适当焦点。 在复制人战争开始时，Anakin Skywalker有着与日俱增但盲目探索的强大力量，因而致力学习第五型，直到他变成Darth Vadar之后，他仍然继续使用第五型来对抗Obi-Wan Kenobi与Luke。 公认的研习者：Anakin Skywalker，Luke Skywalker Rose: […]

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卢卡斯想来华

乔治.卢卡斯有望来内地。记者昨天从中影数字院线蒋经理处获悉，福克斯公司刚刚和他联络过，表达了卢卡斯本人的一大意愿：希望能在中国的数字影院里举办《星战前传3》的宣传活动，他本人也想亲自参与。“《星球大战》系列从一开始就率先运用数字技术拍摄，我没想到中国现在已经有这么多数字影厅，事实上中国的数字影厅数量已经超过了美国，这是一个巨大的‘战’场，如果这部数字拍摄的电影能够在数字影院内放映，就完全实现了我的数字梦，”卢卡斯这样表达自己的心愿。 又：在《星战前传3》中，乌克族人（The Wookies）体型高大好像野兽一样，居住在卡西柯星球上。卡西柯的主景取自我国广西和云南省，那特有的喀斯特地貌将展现在全世界面前。 将广西桂林的美丽山水变为“星战”中的星球背景，是瑞克·麦考伦由来已久的想法，“1991年，我在拍摄电视剧《年轻的印第安纳琼斯编年史》时第一次访问中国，我去了桂林，立刻被那里的景色征服，我觉得那是我去过的最美的地方之一，将来一定要拍到电影里。”在他的建议下，卢卡斯带着摄制组于2003年到这里取景拍摄。 据了解，选择桂林山水完全是卢卡斯本人的意愿，他曾多次表示对中国山水画的喜爱，很想将中国美景搬上星战的银幕。 瑞克介绍说，按照卢卡斯的构思，卡西柯星球是个神秘的地方，他提出要给观众“原始”的感觉，所以动用了工业光魔的特效，使它变得更加美妙，富有诗意。在尤达大师和乌克人商讨战事一幕中，工作人员用电脑为桂林风光重新上色，增加了山峰的层次感，同时还为这些景色增加了雾霭的效果，让山景更符合卢卡斯“山水画”的理想姿态，“我们将拍摄到的景致输入电脑重新上色，增加了山峰的层次感和雾霭的效果。我相信经过数字光魔公司的特效处理，很难有人认出卡西柯星球的背景就是桂林山水……除非那些梦里到过桂林的人。”

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Le Papillon

Pourquoi les poules pondent des oeufs?Pour que les oeufs fassent des poules.Pourquoi les amoureux s’embrassent?C’est pour que les pigeons roucoulent.Pourquoi les jolies fleurs se fanent?Parce que ca fait partie du charme.Pourquoi le diable et le bon Dieu?C’est pour faire parler les curieux.Pourquoi le feu brule le bois?C’est pour bien rechauffer nos coeurs or.Pourquoi la mer […]

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波西米亚解释

波西米亚，就是布拉格所在的省，是捷克最具历史和浪漫主义情调，文化经济最发达，风景最优美的地区——波希米亚在罗马帝国时期为一支叫波希人的克尔特人的聚居地。公元前1世纪，日耳曼人迁入，斯拉夫人亦于公元6世纪迁入波希米亚。由于日耳曼人为主的神圣罗马帝国的强大，波希米亚的日耳曼裔贵族成立一独立王国，君主有推举制产生。但后来波希米亚王族绝后，哈布斯堡家族以外戚身分继承波希米亚王位。但在15世纪，波希米亚改信基督新教，但哈布斯堡家族所信的是天主教。因此，哈布斯堡家族的王位继承权被受挑战。在1555年，哈布斯堡君主签署奥格斯堡宗教和约，授与波希米亚人宗教自由。这些宗教容忍政策，令哈布斯堡君主一直被选为波希米亚国王。但在1617年，狂热天主教徒斐迪南二世，继承他的表哥，成为奥地利大公和神圣罗马皇帝，一改诸先王的作风，对新教采取零容忍政策，导致他落选波希米亚国王。为夺回王位，斐迪南决定征服波希米亚，导致三十年战争的爆发。三十年战争过后，波希米亚一直被哈布斯堡王朝统治，但仍然保持为一独立王国，拥有自己的政府。直至1743年，波希米亚成为奥地利帝国的一个省，德语成为唯一的官方语言。第一次世界大战后，奥地利帝国被肢解，波希米亚成为东欧新国家捷克斯洛伐克的一个省。1993年，成为捷克共和国一重要组成部分。 虽然波西米亚人是指捷克波西米亚省的当地人，波西米亚人的第二个涵意却是出现在19世纪的法国。波西米亚人这个词被用来指称那些希望过着非传统生活风格的一群艺术家、作家与任何对传统不抱持幻想的人。这个词反映了15世纪以来法国人对来自于波西米亚的吉普赛人的观感。在法国人的想像中，「波西米亚人」会让他们联想到四处漂泊的吉普赛人，他们是自外于传统社会的一群人，不受传统的束缚，或许还会带来一些神祕的启示，可能对他们也有一些太不注重个人卫生的指责意味在。 亨利·穆杰（Henri Murger）出版于1845年的短篇故事集《波西米亚人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）让波西米亚人这个词普及于法国。穆杰小说中的概念为普契尼的歌剧《波西米亚人》（La Bohème，1896年）提供了主题。波西米亚在英语中的首次普及则是在威廉·萨克莱1848年出版的小说《浮华世界》（Vanity Fair）中。甚至一个场景设在塞维尔的法语歌剧中的西班牙吉普赛人卡门（Carmen），在梅哈克与哈乐维歌剧本（Meilhac and Halévy’s libretto，1875年）中就被称为波西米亚人。 这个名词和不同的艺术或学术社群产生关联，并且被用来当作以下这些人物、环境或情况的普遍形容词：在《美国大学辞典》中将bohemian定义为「一个具有艺术或思维倾向的人，他们生活和行动都不受传统行为准则的影响」。 保守美国人经常将波西米亚人和毒品以及自陷贫困连结在一起，然而，过去一个半世纪以来许多最有才华的欧洲与美国文学名家都拥有波西米亚气质，因此如果列出一张波西米亚人名单的话会变得非常冗长。甚至像巴尔札克这样的布尔乔亚作家都会赞同波西米亚主义，尽管大部分的布尔乔亚并非如此。事实上，波西米亚和布尔乔亚常常被视为是相反的团体。在大卫·布鲁克斯（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一书中描述了这两个团体彼此碰撞的历史，以及现代波西米亚和布尔乔亚融合在一起之后产称的一个新兴上层知识阶级－－「布尔乔亚波西米亚人」，简称为「布波族」。 波西米亚的意思是任何你可以便宜地生活与工作，而且行事不落传统的地方，一个能达到心灵自由的社区。19世纪与20世纪初在许多城市中都有兴起过波西米亚社区：德国慕尼黑的施瓦宾区（Schwabing）、法国巴黎的蒙马特区（Montmartre）和蒙巴纳区（Montparnasse）、美国纽约市的格林威治村、旧金山的北滩区（North Beach）以及之后的海特-艾许伯里区（Haight-Ashbury）、英国伦敦的雀儿喜区（Chelsea）、费兹罗维亚区（Fitzrovia）和苏活区。现代的波西米亚社区包括有中国的大理、泰国的清莱、尼泊尔的加德满都、荷兰的阿姆斯特丹。 from Wikipedia

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